Плесачица Саттрииа Пратеесха Суресх о одржавању своје форме и потреби за платформама и финансирањем за промоцију уметности

Саттрију је у 15. веку развила Сриманта Санкардев, на коју је утицала тада преовлађујућа девадаси традиција, Натиа Схастра и Одисси.

Пратеесха Суресх, Пратеесха Суресх Саттрииа, Пратеесха Суресх плесачица, Саттрииа данце, Сриманта Санкардев, вести из уметности и културеСаттрииа плесачица Пратеесха Суресх у једном од својих наступа.

Око 15 људи седело је недавно у гледалишту Сри Сатхиа Саи Аудиториум са 500 седишта на Лодхи Роад-у, недавно док је у својим раним педесетим, Пратеесха Суресх, плесачица Саттрииа из Мумбаја, изашла на позорницу на концерт који је организовало Удружење за помоћ људима Ассам. Присутни су пригушено говорили о томе како организатори нису довољно промовисали концерт. Али када је Суресх изашао на сцену, обучен у костим морско-зелене боје, у ритму холова, мелодије флауте и милозвучне Боргеет, представио је причу о Кришни Карнамрити, оној у којој је Суресх постао Бал Кришна , разиграно крадући путер и играјући, недостатак људи у сали није био битан. Суресх није газила ногама као што би се радило у Катхаку или Бхаратанатиаму, већ је одржала покрет окретним и лирским. Саттрииа није линеарна, прилично је мекана и врло лирска као уметничка форма, каже Суресх.



Саттрију је у 15. веку развила Сриманта Санкардев, на коју је утицала тада преовлађујућа девадаси традиција, Натиа Схастра и Одисси. У репертоар је укључио сва три стуба класичног плеса нритта (плес), нритиа (изражајни плес, соло) и натиа (драматика). Изводили су га само монаси мушкарци у манастирима током ритуала или фестивала, и дуго нису путовали ван Асама. Плесна форма постаје популарна када отпутује из земље порекла. Индијци већ дуже време нису свесни ове врсте уметности, каже Суресх, који додаје да је Бхаратанатиам и даље популаран јер је то први облик који је изашао из региона порекла и нашао подршку. Постоје плесне форме које се нису иселиле из државе јер нема финансирања или платформе, каже Суресх.

Пратеесха Суресх, Пратеесха Суресх Саттрииа, Пратеесха Суресх плесачица, Саттрииа данце, Сриманта Санкардев, вести из уметности и културеПратеесха Суресх је дипломирала 90 -их и изводила је Бхаратанатиам, када је њен гуру назвао и рекао јој да се врати у Саттрију.

Пре око две деценије, Сангеет Натак Академи (СНА) препознала је Саттрију као осму врсту класичне уметности. Остали укључују Бхаратанатиам, Катхак, Одисси, Мохинииаттам, Катхакали, Куцхипуди и Манипури. Покојни научник Махесвар Неог, који је писао књиге о Саттрији, са Суресхховим гуруом и представником Саттриие Росесвар Саикиа Барбаиан и другим плесачима радио је на флуидној структури и промовисао је. Жене, којима је раније било забрањено да изводе плес, биле су укључене у учење. Али Суресх верује да ако нема платформе, нема ни плеса. Обраћала се СНР -у у различитим фазама ради финансирања и концерата, али је разочарана. Осим помоћи Бхупен Хазарике, није успела да добије много. Њен досије са предлогом балета погрешно је постављен од стране Академија. Међутим, они су ипак основали академију Саттрииа у Ассаму, каже она.



Одрастајући у Гувахатију, Суресх је почела да учи Саттрију са старијом сестром. Затим је Суресх изабрао Бхаратанатиам због његове правилне структуре и преселио се у Калаксхетру у Ченају. Дипломирала је 90 -их и изводила је Бхаратанатиам, када ју је њен гуру назвао и рекао јој да се врати у Саттрију. Мој гуру је рекао да ‘Саттрииа треба тебе’. Вратио сам се и почео да радим на томе, каже Суресх, који је одржао низ предавања-демонстрација и заједно извео Саттрииа и Бхаратанатиам до 2004. У Делхију су тим предавањима присуствовали они попут Сонал Мансингх, Свапна Сундари, Капила Ватсиаиан и људи су почели да причају о томе.



Саттрииа треба времена, каже она. Деца у Асаму сада уче форму. Има наде; видећемо више Саттрииа у будућности, каже Суресх.